Vördade Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche

den 10 juni,1999

HEM Dharma-föreläsningar

De fyra ädla sanningarna var den första undervisningen av Buddha Shakyamuni efter att han hade uppnått Upplysningen – Buddhaskap. Denna undervisning gavs opartiskt till alla varelser utifrån ofantlig medkänsla och ofantlig visdom. Alla varelser inklusive människor fungerar och vandrar i ett cykliskt tillstånd (samsara) som följd av okunnighet och villfarelse. På grund av detta möter vi utan val olika typer av lidande som vi inte önskar. Vi arbetar så hårt dag och natt samt offrar så mycket av bekvämligheter med mera för att skaffa oss ett bättre liv och befria oss från lidande. Vi förväntar oss att bli befriade från lidande, men som du ser, efter allt detta hårda arbete finns det inte en dag efter vilken vi kan säga att nu är vi fullständigt befriade från lidande. Då kanske du undrar, "Finns det något upphörande av lidande? Och i så fall hur kan vi uppnå detta?" Det uppstår olika typer av frågor. Beroende på ens mentala kapacitet och intressen söker vi svaren via olika vägar och använder oss av olika metoder. Till exempel, alla moderna teknologier är i grund och botten upptäckta och uppfunna för att befria oss från lidande – oavsett om det gjorts i den enskilda individens intresse eller till hela mänsklighetens förmån. Detta är mycket uppenbart. Datorer tillsammans med Internet håller på att blir så kraftfulla att de kopplar samman och regerar hela världen. Vi kan uppnå så mycket med datorer och vara mycket framgångsrika. Framgångsrik betyder här att vi kan göra mycket inom en kort tidsrymd. Så det borde innebära att vi nu har ett bättre och lättare liv. Men sanningen är den motsatta. Vi måste arbeta hårdare och det finns fler tider att hålla. Om du inte gör detta till idag så är du borta imorgon. Så det är motsägelsefullt. Förr i tiden när dessa moderna teknologier inte var uppfunna, så hade folk mer tid även om livet var primitivt. Det fanns inte många val beträffande mat

och kläder och inte heller några vackra hus att bo i, men folk hade så mycket mer tid för sina familjer. Trots att de fysiskt måste arbeta hårt på fälten, så var det mentalt mer fridfullt. Nuförtiden verkar det materiellt sett vara mycket lyxigt—många olika val av mat, kläder och vackra hus att bo i, men mentalt är det mycket stressigt med stor tidspress. Detta är mycket uppenbart. I vår moderna tid söker man uppnå kontroll och makt genom att skapa maskiner och verktyg. Nu kan allting göras i högre fart men ändå har vi mindre och mindre tid. Vi blir mer och mer upptagna. Faktum är att vi är långt ifrån verklig frid och lycka. Det blir bara värre och värre. I vår moderna kultur påverkas vi överallt av detta fenomen, öst som väst. Vi befinner oss i detta samsariska tillstånd utan val.

Buddha undervisade vad lidande är och vilka orsakerna är till lidande. Lidande manifesteras inte utan en orsak och inte heller av en felaktig orsak. Det manifesteras utifrån orsaker och förhållanden. Nu kanske du undrar om det finns något upphörande till lidande. Javisst. Den tredje Ädla Sanningen är sanningen om upphörandet av lidande. Det finns ett upphörande till lidande. Om du arbetar på ett rätt sätt och successivt gör framsteg så kan du en dag uppnå ett tillstånd som kallas för Upphörande. Upphörande är ett tillstånd där lidande och orsakerna till lidande inte existerar. När det inte finns lidande, mentala känslor eller negativa tankar, så finns det frid. Vi behöver inte att arbeta för att uppnå frid. Vi behöver bara arbeta med hur vi kan rena bort eller förvandla alla våra destruktiva tankar. Vi anstränger oss för att utrota vår villfarelse och förvirring. När det är gjort så kallas tillståndet för frid. Frid finns alltid där inom oss. Jämför med rymden. Vi behöver inte göra rymden tom. Vi helt enkelt skingrar molnen. När molnen är borta så framträder rymdens natur som rymlig, tom och obegränsad. Tillståndet Upphörande, Nirodha, är tillståndet av total frihet och frid. I detta tillstånd uppdagas den yttersta naturen hos alla fenomen, vilken är karakteriserad av fridfullhet, fullhet, myckenhet och fulländning. Det är inte bara tomt. Jag är säker på att du har hört att buddhister tror på tomhet, inget själv. Ibland blir vi kanske skrämda av detta, därför att utan något själv så är det liksom nihilism. Det är dock ett missförstånd. Tvärtom så är det fullt av alla de högsta kvalitéerna av visdom och medkänsla. All fulländning av kunskap finns där. Det är därför Buddha undervisade så mycket på ämnet tomhet. Om det endast är tomt, hur kunde då Buddha undervisa allt detta? Det är fullt av glädje eftersom där inte finns något lidande. Där finns ingen orsak till lidande eftersom alla illusioner och allt som fördunklar har fördrivits. De existerar helt enkelt inte. När det inte finns några moln då reflekteras och strålar solens och månens natur på jorden. På samma sätt uppdagas sinnets sanna natur när det som för tillfället fördunklar oss är fullständigt borttaget. Här kommer en liknelse. Det var en gång en fattig man som ingenting ägde förutom ett stycke av obrukbar mark. Marken inbringade honom ingenting. Han kände sig så fattig. "Jag har ingenting. Ingen mat att äta och inga kläder att bära. Vad ska jag göra? Vad ska jag äta imorgon?" Så en dag kom någon med specialkunskap om bergsbruk och berättade för mannen att under marken fanns det en väldig skatt. Mannen ansträngde sig mycket hårt för att gräva upp marken. Han grävde och grävde och ganska snart uppdagades skatten. Så han blev mycket rik. Egentligen var han rik redan från början som ägare av ett stycke mark med en stor skatt, men då han inte hade insett detta så kände han sig så fattig. Så fort som han insåg blev han rik. På samma sätt ligger en skatt alltid inom oss men vårt sinne är fördunklat liksom jorden fördunklar skatten och vi inser inte detta. När det som fördunklar är fullständigt renat då uppdagas sinnets ursprungliga natur. Detta tillstånd kallas för Upphörande av lidande. Nu kanske du undrar om det är möjligt att uppnå detta tillstånd. Javisst är det möjligt. För det första, när sinnet är lugnt och i ett fridfullt tillstånd händer det att vi skymtar en del av dessa kvalitéer inom vårt sinne även om vi kanske inte inser detta. Ibland när frid och stillhet kommer från ingenstans så känner vi oss så glada och behagliga, vilket är en reflektion eller en skymt av våra inre kvalitéer. Nu för att fullständigt uppdaga de inre kvalitéerna, vad vi ska göra är att följa vägen som Buddha har visat oss.

Senaste uppdatering: 2003-01-01